Yesus:Etika yang eskatologis

登録は簡単!. 無料です
または 登録 あなたのEメールアドレスで登録
Yesus:Etika yang eskatologis により Mind Map: Yesus:Etika yang eskatologis

1. Dimana peran manusia dengan kedatangan KA?

2. 1. Markus 1:5 KA datang secara otomatis tanpa ada peran manusia 2. Peran manusia sangat dibutuhkan untuk bekerja menabur benih-benih KA

3. Apakah makna hidup yang sesuai dengan KA?

4. Fokus kajian tema:upaya untuk mengerti etika Yesus * Bagaimana cara memahami etika Yesus? * Susunan sistematis: 1. Mencari tahu inti pemberitaan Yesus secara keseluruhan 2. Apa yang dimaksud dengan inti pemberitaan Yesus

5. *Melalui perbuatan-perbuatan-Nya Yesus memberitakan keselamatan *Menyembuhkan tubuh orang sakit sekaligus memberitakan pengampunan dosa *Yesus membebaskan orang-orang yang diperbudak oleh kekuatan-kekuatan iblis *Yesus membebaskan orang" yang dihinakan *Yesus tidak mengajarkan etika deskripsi analitis.

6. Pertentangan pendapat eskatologi adalah inti etika Yesus

7. Teolog yang menolak: * H. Windisch (1881-1935) * H. Shuerman (1913-1999) Teolog yang setuju: * Rudolf bultman (1984-1976)

8. Pertentangan pendapat eskatologi adalah inti etika Yesus

9. Teolog yang menolak: *H. Windisch * H. Shuerman Teolog yang setuju * J. Weis dan A. Schwetzer * Herman reidderbos

10. * Etiaka Yesus berciri etika eskatologis teosentris * Eskatologis yang present dan atau futuris * Lukas 12:58 saling berdamai dalam urutan politik dihadapan penguasa * khotbah di bukit matius :24-27, khotbah dipadang gurun lukas 6:47-49 *Nasib manusia masa depan dipengaruhi oleh perbuatannya dimasa kini *sebaliknya bodohlah yang tidak melakukannya sebab hebatlah kerusakannya *akibat datangnya KA maka perbuatan manusia harus menyesuaikan dng KA *perumpamaan tentang harta yang berharga *eskatologi present, orang yang sudah menemukan harta berharga.

11. Etika eskatologis dibandingkan dengan etika yang lain

12. * Mencari tahu apa yang dimaksud dengan etika yang lain yang menjadi pembanding etika eskatologis *Membahas konsep etika yang ditawarkan oleh J. Weis dan A. Schweitzer * J. Weis melihat bahwa tuntunan KA baru dapat diimplementasikan kalau KA sudah datang * selama KA blm datang akan berlaku hukum darurat

13. A. Eskatologis dan etika B. Kehendak Tuhan dan Hukum Taurat C. Hukum kasih yang berganda

14. *A. Schweitzer, pandangannya disebut etika interim, artinya masa kini sebagai masa persiapan *Henk Ten Napel menolak konsep etiak interim *yang tidak mengaku eskatologis yang bermata dua present and futuru *etika interim tidak sma dengan apokaliptik yang memandang KA merupakan peristiwa di masa depan melulu

15. *Tindakan manusia disesuaikan dengan kerajaan Allah yang sudah datang dan kerajaan yang akan datang * kerajaan Allah yang akan datang menuntut tindakan kasih kepada sesama dan musuh

16. *tuntutan Allah dalam tindakan bukan karena periode yang singkat *bahasa berbeda di pakai oleh C. H. Dodd, disebutnya etika yang terwujud. Bahwa motivasi untuk suatu tindakan bukan KA yang datang tetapi berasal dari tindakan KA

17. * H. Ridderbos, tidak mengakui konsep eskatologis *sementara wendland mengatakan bahwa hukum yang dibawa oleh Yesus bukan untuk mendekati masa depan dunia dan manusia namun hukum" yang dibawah oleh Yesus adalah keberadaan Allah *Nampaknya hukum" Yesus dihubungkan dengan kehendak Allah menjangkau creation ordinaces *J. Muray menambahkan bahwa justru etika sebelum kejatuhan manusia dalam dosa adalah etika eakatologis

18. *Hukum kasih di praktekan oleh Yesus berbeda dengan hukum sabat *penciptaan baru dipahami secara penuh dalam arti eskatologi yang sudah datang dan yang akan datang

19. Makna hukum kasih

20. *karunia yang sudah dinyatakan oleh Allah justru mempengaruhi orang kristen yang mengalami karunia itu * kerajaan Allah dan jaminan keselamatan-Nya itu mempengaruhi tindakan atau perbuatan manusia * perumpamaan tentang Raja yang menghapus hutang yang hamba yang telah dihapuskan utangnya justru tetap menagih hutang dari hambanya juga. Dan Raja memperkarakan sang hamba

21. *keselamatan mengakibatkan pertobatan. Kasih Yesus bukan alasan pengampunan dosa tetapi justru kasuh yesus adalah bukti pengampunan * kasih Allah terhadap segala manusia yang jahat dan yang baik itulah yang menjadi dasar perintah untuk mengasihi sesama manusia * Allah tidak membalas yang jahat dengan yang jahat tetapi dengan kasihnya

22. A. Eskatologi dan etika 1. Kerajaan Allah sebagai dasar dan cakrawala etika Yesus

22.1. * Apa yang dimaksud dengan kerajaan Allah? * membedakan konsep kerajaan Allah menurut agama Yahudi dan menurut Yesus sendiri.

23. Nisbah antara dan eskatologi dan etika *Bagaimana seharusnya tingkah laku orang-orang kristen dengan datangnya KA?